为什么需要超度?

瞭解死亡的实像,断除对死亡的恐惧

将心转入至正道,断除对世间的留恋

超度可协助亡者解脱,帮助生者接受放下

人的一生从庆祝出生开始,无论是竭尽资源维护健康或治疗疾病,亦或是劳碌一生為老年準备,但是却从不知如何面对死亡。一般人不了解死亡,越不了解就越不想触碰这个话题,有些文化甚至觉得死亡是一个忌讳的话题。所以人往往只有在不得不面对身边亲友濒临或是已死亡时,才感到惊慌失措、恐惧不安,既不知该如何帮助过世的人,也无法处理自己的情绪与疑问。

既然死亡是一个必经之路,我们就有必要正确的瞭解并做好準备。当我们对死亡有了正确的认知,不安的恐惧自然可以消除,自身不仅具有健康的心态和準备,也能够在他人面对死亡时给予正确的协助。

超度过程可以简单区分為五个主题,说明如下:​

I迎请
II说明
III引导
IV清净
V往生净土

01. 迎请


由於死亡之后往生者失去了身体,飘忽不定,很容易被心念带往任何地方,因此需要有一个临时的牌位作為安住之所。在修法开始时,主法上师以往生者的姓名召唤,请他来到超度法会现场,安住在往生者的牌位上,此时亲友可一同专注观想往生者安住於牌位莲座上的种子字,在安住后从种子字发出明亮的白色光芒。

02. 说明


1. 说明现况:主法上师向往生者说明已经过世,家人和亲友都已经明瞭也接受这个事实,希望往生者放下对家人亲友和对物质世界的执著。
2. 安抚往生者情绪:让往生者了解,由於家人亲友们看不到也听不到他,无法回应,非故意不理会,希望往生者能理解。此举主要是尽力安抚往生者的情绪,以安定其心识。
3. 往生者将可能会遇到的各种景像:主法上师向往生者开示,中阴时期的种种景象都是自心的作用,这是由於失去了身体后心的感受更為强烈,并非真实的外境,以安抚往生者不要恐惧害怕。

03. 引导


接下来的法性中阴阶段,将会同时出现善道跟恶道。主法上师会开示往生者,一定要跟随强烈光明的诸佛菩萨善道,即使觉得光亮刺眼也不要退缩。但是绝对不要被舒服而黯淡柔和的光所吸引,因為那只会再度回到轮迴。

04. 清净


在主法上师和亲友的祈请后,五方佛将会现身,以净水清净往生者的身口意。此时应观想在虚空中有五方佛围绕著,往生者和家人亲友们则面向西方的阿弥陀佛诚心祈求往生西方净土,此时五方佛在虚空中倒下净水,流经往生者的身体,也清净了往生者的身口意,此时因為身口意的染污所形成的黑色烟雾则会顺著净水流过,从体内向外散逸而消失於虚空中。

05. 往生净土


在这个阶段,主法上师与亲友应鼓励往生者追随观世音菩萨的带领朝向光明的道路前往净土。抵达时会见到一片平静的湖水,阿弥陀佛就安坐彼岸等候迎接往生者。此时代表往生者心识的白色的光芒将飞离牌位的种子字,往上飞昇后暂时停在种子字上方的虚空中。然后主法上师以代表五智的五色火焰将种子字燃烧殆尽后,在虚空中的白色光芒将射向阿弥陀佛的心轮,往生者的心识随之与阿弥陀佛融合為一,此时湖中便会升起的一朵含苞莲花缓缓地绽放,而往生者也将重生於莲花之中。

超度的功德利益

1. 对于往生不久的亲友 : 超度法如同行前说明会,可以帮助他们瞭解自身的处境,以及接下来在中阴时期将会经历的情况。超度法不仅可以稳定往生者心识的情绪,避免造作恶业,也能够祈求佛菩萨的引导,往生西方淨土。

2. 对于往生多年的亲友 : 即使往生者早已投胎转世,因为三宝与诸佛菩萨不可思议的加持力量,仍然可以接受到亲友为他们超渡所迴向的功德利益。

3. 对于在世的亲友 :发心为往生者举办超度法会,本身便已是功德一件,而进一步将功德迴向往生者时,不仅可以利益往生者,供养者本身也完成了另一个佈施功德。

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